第五章谁是赢家

。以法家治一诸侯国尚可。治一殃殃大国就明显不足了！所以前朝诸般暴乱皆因此而起故以现在的法家来治国那也是亡国之道！”

    一时间诸家学者俱各傻眼儒、道、法一样学说都不行那国家总不能就靠墨门、纵横、和兵家来治国吧那不一样要完蛋！周至起身道：“那陛下认为何种学说可以治国？”

    扶苏道：“联适才说过儒、道、法三家都用、但不全用！联的意思是说去除儒、道两家学说中一些华而不实的东西、一些虚夸漂渺的东西取其精要。再加以改进保存我国尚武、进取之风这样便以儒学为主、道学为辅形成一个新地学派以进行治国和治民！这是德育！而新派学说联打算统称为‘道德论’！

    另外法家也不可弃因为它是诸法之基。但是法家要分清楚哪些是法该管的事情哪些是法不该管的事情。该法管的要大胆立法管之多多益善；不该法管的便交由‘道德论’来德育！

    这样。诸卿应该就明白联的意思了将儒、道、法三家去杂存精、加以修正后我秦国实行的治国总论就是‘德法并存。各司其职’既以‘道德论’规范百姓的思想。而法家则规范百姓的言行这样有张有弛百姓们就不会感到日子难过了！诸卿以为如何？”

    众学者闻言俱各惊愕被扶苏这个胆大至极的构想惊得呆了。法家倒没什么。虽然法学要有所变动但根本利益并没有被触动地盘也还稳固新学说‘道德论’侵吞地百姓思想这一块。他们原本就管不着所以都没有吭声只有儒、道两家都有些急了。

    哀盎起身苦着脸道：“陛下这如何使得！虽臣听陛下真言认识到我儒、道二家俱有些